Card. C. Journet: Il dogma, cammino della fede

La fede comporta due aspetti, due luci inseparabili e complementari: la luce profetica di fede che presenta il dato da credere, e la luce santificante di fede, che facendo acconsentire a questo dato, diviene il “fondamento e la radice di tutta la giustificazione” (Concilio di Trento, Sess. VI, cap. 8; Denz., n, 801). E’ proprio la prima luce, senza dubbio meno importante e nondimeno rigorosamente necessaria, senza la quale nessun atto di fede sarebbe possibile – senza la quale la virtù della fede resterebbe addormentata in noi come nel bambino battezzato – che trattiene qui, non certo esclusivamente ma principalmente, la nostra attenzione. Abbiamo tentato di analizzarla fin nei suoi aspetti più nascosti. Poi abbiamo brevemente considerato la maniera del suo sviluppo nell’Antico Testamento e nel periodo apostolico, in cui si esprime in nuove rivelazioni. Infine nell’età post-apostolica, quando, terminata la rivelazione canonica, essa non può dar luogo che a nuove esplicitazioni: al progresso della rivelazione succede allora il progresso del suo sviluppo, al progresso degli articoli di fede il progresso dei dogmi o verità di fede. Era necessario soffermarsi alquanto su tale vertice, dare qualche esempio di sviluppo dogmatico, mostrare come il dogma, senza minimamente infeudarsi ad una cultura, possa talvolta superare il senso comune pur restando in linea con ciò che vi é di più autentico, insistere sul valore di verità assoluta dei principi rivelati, compatibile tuttavia con un progresso nella loro enunciazione, segnalare, senza nominarne gli autori, uno o due casi recenti di deviazione, citare il testo di Giovanni XXIII sul “modo di promuovere la dottrina” e di “reprimere gli errori” nella nostra epoca.